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沂蒙山區(qū)文明古老，歷史悠久，鐘靈毓秀，人才輩出。在沂蒙眾多歷史名人中，平邑曾子，便是最突出的一位，為奠定中國文化的基石做出了突出貢獻。上海璟隆商管集團旗下祥華園酒店落地山東平邑，本期璟隆視界，我們便跟隨平邑祥華園酒店，來了解一下從平邑這座歷史文化璀璨的山東小城走出的“儒家四圣”之一：宗圣曾子的故事。

曾子是古代最突出的一位思想家、教育家，曾子儒家思想在整個沂蒙文化中長期占有主導地位，產(chǎn)生過重大的作用和影響。

曾子(前505～前432)，名參，字子輿，春秋末戰(zhàn)國初魯國武城(今平邑縣南武城)人。后世尊其為“宗圣”，與顏子、孟子、子思合稱“孔門四圣”。曾子的先祖是始建于夏朝的鄫國國君。鄫國子爵，商朝西周時期史跡不詳，春秋中期為莒國所滅。鄫國故城位于今蒼山縣鄫城村。鄫國被滅后，鄫世子巫西逃奔魯，定居武城。為紀念故國，他將“鄫”字的“邑”字旁(古代“阝”寫作“邑”)去掉作為自己家族的姓氏。后巫生阜，阜生皙，皙生參，曾皙、曾參父子二人同為孔子弟子。

曾子少年時在家務農(nóng)，17歲拜孔子為師。剛開始孔子對曾子的印象是“參也魯”，認為不太聰明。曾子從師后勤奮學習，刻苦努力，不久受到孔子的重視，孔子將“中庸”和“為孝”的道理傳授給他。曾子跟孔子學習時，孔子的學說已日趨成熟，通過長期認真學習實踐，曾子對孔子的儒家思想理解較深，能夠得其要旨?！墩撜Z·里仁》載，子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸胺蜃又?，忠恕而已矣！”孔子病故后，曾子專心致力于忠、孝、仁、義等儒家學說的研究和傳授弟子的教學活動，同弟子一起參與了儒家經(jīng)典–《論語》一書的編訂整理。曾子流傳后世的著作有《曾子》、《大學》、《孝經(jīng)》。教授的弟子有樂正子春、單居離、陽膚、公明子儀等七十余人，這些人絕大多數(shù)是魯國東部沂蒙山區(qū)人。

曾子的思想在沂蒙文化中產(chǎn)生過重大影響。曾子小孔子46歲，是孔子著名弟子中年紀最小的一個。孔子在世時，曾子就已經(jīng)受到孔子重視。孔子去世后，孔子弟子守孝三年，紛紛離開魯國流散各地，而曾子數(shù)十年居魯武城收徒講學，著書立說，為儒家由孔子向子思、孟子的發(fā)展起到了重要的承前啟后的作用。曾子傳授的儒家思想被視為孔子嫡傳，帶有“正統(tǒng)”色彩。隨著時間的推移，曾子在孔門傳道人行列中所處地位很快發(fā)生變化，成為公認的承傳儒學的重要和有威望的人物，發(fā)揮了特殊的作用，留下了不可忽視的歷史影響。從《論語》、《孟子》等諸多先秦文獻多次提及曾子其人，引述曾子言論來看，到戰(zhàn)國中期，曾子的聲望已經(jīng)有了很大提高。西漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，由于統(tǒng)治者大力提倡，儒家思想逐漸成為封建社會的統(tǒng)治思想，曾子作為儒家思想的重要傳人，其在沂蒙乃至全國的影響日益擴大，最終被作為中國歷史上最突出的孝子、賢人、完人的典型。

曾子的孝治思想在西漢初開始受到重視，以后歷代都把孝作為重要的道德標準。曾子孝論對沂蒙和中華文化的影響是綿延流長的，它不僅最終成為中華民族薪傳不息的倫理理念，而且內(nèi)化為一種民族精神。崇尚孝道，以孝為榮，以孝治天下，成為歷代服膺的價值觀?！缎⒔?jīng)》，漢代設講經(jīng)博士，五代以后列入《十三經(jīng)》。曾子《大學》所講的治國安邦之道，為歷代推崇備至，奉行無違。南宋時，朝廷將其與《論語》、《中庸》、《孟子》定為《四書》，與《五經(jīng)》并行?！洞髮W》成為最流行的儒家經(jīng)典著作之一。

曾子堅持正義，追求為真理而獻身的精神，歷史上一直鼓舞沂蒙有志之士為中華民族的尊嚴和獨立而赴湯蹈火，拋頭顱灑熱血。曾子“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也”；“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”的名言，今天仍然是向青少年進行民族氣節(jié)和愛國主義精神教育的重要內(nèi)容。

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在當代沂蒙文化中，曾子及其儒家思想整體的社會統(tǒng)治地位雖然已經(jīng)有所變化，但曾子注意修身、提倡孝敬老人等許多合理的價值觀念、倫理追求與其他傳統(tǒng)思想文化精華一樣，還在對沂蒙社會與人們精神生活起著一定的作用和影響，也成為中國文化精神的重要組成部分。璟隆商管集團以“推動中華國創(chuàng)文化的傳承和發(fā)展”為己任，亦將深入挖掘旗下項目所落地的每一座城市豐厚的歷史文化底蘊，從而也凝結(jié)于璟隆企業(yè)文化精神之中。